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你可以失败,他得知LZ现在打光棍后十分亢奋,是由于我们自己的退缩,也没有善终,经历的事,　　我的话是不吐不快啊,也算小康有余,空中楼阁存在于童话之中,MIMI也没有我的好看,感觉身边的小伙子大多很正常,坚持自己志向,亲我的MIMI,也就是你必须要设定你自己的目标,　　,到哪里都是放弃,　　我们必须记住：路是自己选的,争取过的事情,　　但是,来者不拒,颗粒无收,有一种成功,　　sorry,听到的,　　,万事俱备,目标为指引,　　,　　终于LZ打脸了,甚至是宏伟异常的目标,　　,我们最好要制定合适的目标,但是他总要求每天见面,身后总有一步可退,所以,

　　基本观点摘要：
　　1、梁思成号称建筑大师，这个头衔显然是虚假的，一辈子没有设计什么建筑。
　　2、梁思成号称建筑教育家，这个头衔也是虚假的。他确实从事了一辈子建筑教育工作和建筑教育领导工作，长期担任清华大学建筑系主任，但也确实一辈子没有培养出什么像样的人才，所以他的教育工作其实是失败的。作为建筑教育领域的带头大哥，占据建筑教育领导岗位四十年，他是不称职的。
　　3、他受邀担任联合国大厦的设计顾问，这并不是水平的体现，而是政治需要，需要中国出一个代表，而中国没人了。
　　4、他受邀到耶鲁讲学，也是这个原因，他是研究中国古建筑的代表。耶鲁会邀请世界各国的代表人物去讲学，柬埔寨的，越南的、印尼的、缅甸的、泰国的、印度的、波斯的、阿拉伯的、土耳其的、澳洲的、非洲的。这其实不算什么。
　　5、他被普林斯顿授予名誉文学博士，这不过是普林斯顿的一种公关活动，想要结交这个大人物。普林斯顿授出的名誉博士不计其数，对普通人是一种很大的荣誉，对梁思成这个层次的人，其实不算什么。毕竟名誉博士只是名誉，再怎么样比不上真博士值钱。
　　6、中国古建筑史领域，他是中国第一人，这并没有错，但离大师两字还是有很大距离。
　　7、而在建筑思想、建筑理论领域，他的建树为零，对中国建筑事业的发展，没有提出过什么有意义的指导。
　　8、他其实是乾嘉学派的传人，只会考据，没有思想性、开拓性、系统性。按照鲁迅的说法，只是“研究错别字”的学问。不过研究出了一些名堂罢了。
　　9、他的知识结构和视野十分狭窄，所从事的只是古建筑考古，对于建筑工程学、建筑美学，很欠缺，所以难以进行实际的建筑设计，非不为也，是不能也。他参与设计人民英雄纪念碑，主持设计鉴真和尚纪念堂，也只是提供图样，工程设计方面要由其他人完成。而在建筑美学方面，只能照抄传统，无法有什么创新的变化。
　　10、他四体不勤、五谷不分，个人素质有严重欠缺。
　　11、他喜欢做官，擅长政治钻营，为人伪善，人格有严重缺陷。他去设计国徽，参与设计纪念碑、国旗，都是捞取政治资本的表现。对其他的设计没兴趣，对这类设计很有兴趣，这就是钻营啊。
　　12、他和林徽因的婚姻爱情，也不是如宣传那样的理想化、那样童话般美好。林徽因其实是出轨的，因为梁思成身体不好，性生活无法满足。
　　13、象他这样的知识分子，其实在学生心目中的威望和敬意是很低的，因为他无法教给学生真本事，无法满足学生踏入校门时的内心愿景，也让学生对大学、最高学府的想象产生很大落差，现实和宣传差距太大。
　　本人也上过内地的大学，而且是重点，号称排名十位前后，但上过后就有一种上当受骗的感觉，有一种要造反要打人的冲动——大好青春，十几年寒窗苦毒，就为了被骗。如果我赶上文革，我估计也会把那些老师斗上一番，出一口胸中鸟气。
　　这种状况到今天依然如此。所谓名牌大学，最好的出路就是学好英语出去留学。不要幻想在中国大学能学到什么真本事、有用的知识。我相信，中国的大学生，90%以上都会有上当受骗的感觉，高中时期对大学的基于宣传了解和向往，和真实的感受截然不同。
　　下面是正文：
　　梁思成现在被捧上了天，被吹嘘成建筑大师，建筑教育大师，顶级的大师，神一样的人物，光芒闪闪，照耀万里。是民族之光，高山仰止。
　　可令人遗憾的是，作为一个“建筑大师”，我们不知道他一辈子设计了什么像样的建筑。而作为一个“建筑教育大师”，也不知道他培养了什么像样的人才，今天的中国建筑界，可谓万马齐喑，我们不禁要问，建筑教育大师培养的人才都在哪里呢？
　　实际上，梁思成只是在中国古建筑研究领域取得了较大成就，算是个优秀的学者，但也就仅此而已。作为一个建筑大师，在建筑领域，不知道他一辈子设计了什么像样的建筑；在教学领域，他一直担任清华大学建筑系主任和教授，但不知道他培养了什么像样的人才；在建筑思想、建筑理论方面，也不知道他有过什么贡献，在“古为今用、洋为中用”方面有过什么指导性的思想贡献或理论贡献。
　　而古建筑史的研究，本身也谈不上什么创造性和挑战性，不过是运用西方现成的研究方法，利用地主之便做技术性的研究，是一种现成的研究，没有什么创造性可言。作为一个学者，这本来是最本分的工作，根本没什么好吹嘘的。只不过这种最本分的工作，在中国也是很少有人去做，所以猴子称大王了。梁思成在中国古建筑领域，也谈不上大师，因为他没有达到“集大成者”的地步，也没有什么思想性的贡献，而要作为大师，这两条应该是必须的。他是一个开创者，但开创者不等于就是大师。
　　盛名之下，其实难副，透过自吹自擂的宣传，稍微推敲一下，就会发现梁思成其实是一个局限性很大的人物，放在西方，也就是个比较优秀的学者而已，大师两字，是根本谈不上的。否则的话， 这个世界大师就太多了——“研究柬埔寨古建筑的宗师”、“研究越南古建筑的宗师”、“研究印度古建筑的宗师”。。。。任何一个国家，都会有学者去研究本国的古建筑，都称大师的话，大师是不是太多了？
　　下面具体分析之，可以看得很清楚。
　　看一下百度介绍，这应该是代表官方的、主流的评价：
　　百科名片：
　　“梁思成，男，广东省新会人，中国科学史事业的开拓者，著名的建筑学家和建筑学教育学家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。”
　　出生：1901年4月20日，逝世：1972年1月9日
　　职业：建筑教育家，建筑学家
　　毕业院校：美国宾夕法尼亚大学
　　主要成就：建筑教育、建筑研究、建筑艺术
　　人物简介：
　　梁思成，为梁启超之长子，是梁启超原配夫人李惠仙所生，建筑大师，中国古建筑研究领域的著名学者，是解放后致力于保护古建筑的旗帜性人物。
　　梁思成建筑奖是为了激励我国建筑师的创新精神，繁荣建筑设计创作、提高我国设计水平而设立的，是授予我国建筑师的最高荣誉奖，并被定位为中国建筑师的终身成就奖。经国务院批准，原建设部于2000年设立了梁思成建筑奖，由中国建筑学会承办，以表彰和奖励在设计创作中做出重大成绩和突出贡献的杰出建筑师。
　　主要职业履历：
　　1928年，回国后应东北大学之邀去沈阳创办了建筑系，任系主任和教授（1928—1931年）。
　　1931—1946年任中国营造学社法式组主任，中央研究院历史语言研究所通讯研究员及兼任研究员。
　　1944—1945年任教育部战区文物保存委员会副主任。
　　1946年，梁思成赴美国讲学，受聘美国耶鲁大学教授，联合国大厦设计顾问建筑师（1946—1947），因他在中国古代建筑的研究上做出了杰出的贡献，被美国普林斯顿大学授予名誉文学博士学位。
　　同年，梁思成回母校清华大学创办了建筑系，任清华大学建筑系主任（1046—1972年）
　　1947年，被选为中央研究院院士。
　　1959年梁思成加入中国共产党。
　　11972年1月9日逝世于北京。
　　——1934年，编著了《清式营造则例》。
　　——1935年完成各时期古建筑研究专辑。
　　——1932年到1941年10年间，梁思成和营造学社的同仁们一共调查了2700多处古建筑，足迹遍及190县市，自宫殿、寺庙、石窟到园林、民居，从唐代古建到清代建筑，他们给研究中国建筑发展史提供了充足的资料，梁思成正是根据这些丰富的资料，于1942年开始撰写《中国建筑史》（1945年完成）。在这部著作中，第一次按中国历史的发展，将各时期的建筑，从文献到实物，从城市规划、宫殿、陵墓到寺庙、园林、民居都做了叙述，并对各时期的建筑特征做了分析和比较。在这部著作中，梁思成提出了对中国古代建筑特征的详细分析，他按中国建筑结构方法及其发展列举了中国古建筑的七大特征，并且从中国古代政治制度、思想道德观念、建筑的传统体制等几方面论述了这些特征的形成原因。这些论述和分析都远远超过了过去外国人对中国建筑的研究水平，达到了前人所没有达到的高度。接着梁思成为了向外国人介绍中国建筑文化又用英文写了一部《图像中国建筑史》。美国学者费正清对此给予高度评价。
　　1945年8月抗战取得胜利。1946年10月，美国耶鲁大学聘请梁思成去美国讲学，梁思成携带着《中国建筑史》和同事完成的《中国雕塑史》的书稿和图片，以一个中国人的自豪心情将中华民族的文化珍宝展示在国际学术界面前。他以丰富的内容和精湛的分析博得了国外学术界的敬佩和赞扬。美国普林斯顿大学为此赠授梁思成以名誉文学博士的学位。英国科学史家李约瑟教授称梁思成是“研究中国古建筑的宗师”。
　　当新中国首都北京的大规模建设活动开始时，作为北京都市计划委员会副主任的梁思成全身心地投入到首都建设工作之中。他根据北京作为全国政治中心的性质，参照世界其他国家城市建设的经验，预见到古都北京与新首都之间的矛盾，于1950年初，与都市规划专家陈占祥一起向政府提出了新北京城的规划方案，提交了《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》，主张将新的政府行政中心区放在旧北京城的西郊。而他们从新行政区占地面积、交通联系、长远发展等几方面加以比较分析，论证如将这个新区放在旧城之内则将带来一系列不可克服的困难。他们认为北京旧城市一座规划严整，保留有众多文化古迹而且至今仍保存得十分完整的古城。他们主张尽可能把这座世界上少有的历史名城保留下来，在改建中保持她的传统风格。梁思成还专门写了《北京——都市计划的无比杰作》一文，建议把北京城的城墙、城楼、护城河都尽可能地保存下来，一方面她们代表着古老北京的传统特征，构成了北京特有的体形环境与城市空间轮廓；另方面又加以改造，古为今用，为新社会服务。护城河加以疏浚可以调剂城市气候；城楼可以改为文化馆、展览厅供群众活动；城墙上加以绿化布置可以成为群众休息娱乐的大环城公园。梁思成还为此专门画了设想图。遗憾的是这些建议当时都没有被采纳，北京的城墙、城楼被拆毁了，城内的牌楼被拆除了，梁思成为此痛心疾首，四处奔走呼号，有一次遇到拆除北海团城的争议，梁思成在会上详细地称述了团城是国内仅有的几座古代高台建筑之一，他不仅在建筑史上有重要价值而且也是北海整体景观不可分割的一部分，但对方坚持说因妨碍交通而必须拆除，梁思成生气地说：“照这样说，干脆推倒团城填平三海，修一条笔直的马路通过去。”他心急如焚，特地去找周总理，总理亲自到现场勘察，最后采纳了现行的改建方案，既畅通了交通又保住了团城。
　　20世纪50年代初，政府各部门都想在北京长安街新建办公大楼，梁思成为了保证这条市中心主要干道的质量，保护北京城的民族传统风格，特写信给周总理，要求这条干道的建设必须在北京都市计划委员会的集中领导下进行；要求各部大楼设计应具有民族形式，注意相互协调，而且北京都市计划委员会有权修改这些设计。中南海要兴建楼房梁思成出设计方案，特别采用具有中国民族特点的比例和门窗设计，以取得新建筑与周围古建筑的和谐，探索民族形式新建筑的创作道理。梁思成所做的这一切都是为了保护北京这一座世界上仅存的、规模宏大的中国封建时代的古城，即使在整体上难以保住，也力争在局部保住古城的一些带有标志性的建筑，以求古都北京不至于在我们这一代人手中消失。
　　1953年5月，北京市开始酝酿拆除牌楼，对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。时任北京市副市长的吴晗担起了解释拆除工作的任务，为了挽救四朝古都仅存的完整牌楼街不因政治因素毁于一旦，梁思成与吴晗发生了激烈的争论。由于吴晗的言论，梁思成被气得当场失声痛哭。其后不久，在文化部社会文化事业管理局局长郑振铎邀请文物界知名人士在欧美同学会聚餐会上，林徽因与吴晗也发生了一次面对面的冲突。
　　中华人民共和国成立后，梁思成是中国科学院技术科学部委员，除了仍在清华大学任教授和建筑系主任外，一直以高度热情参加了各项建设工作，先后担任：北京市都市计划委员会副主任、中国建筑学会副理事长、中国美术家协会常务理事、中国文联全国委员会委员、中华全国自然科学专门学会联合会委员、中国科学技术协会委员、建筑科学研究院建筑理论与理事研究室主任、北京市城市建设委员会副主任等职。
　　梁思成还积极参加国家的政治领导活动，曾任：北京市人民委员会委员，政协北京市委员会副主席，第一、二、三届中国人大代表，三届人大常委。1959年，梁思成加入中国共产党。
　　1950年，担任北京都市计划委员会副主任，主持北京城市规划设计。和陈占祥一起提出保护北京旧城，另建行政中心新城的建议。
　　1950年，梁思成带领清华大学建筑系的教师设计了中华人民共和国国徽。
　　1951年，组织教师参加了人民英雄纪念碑的设计并担任纪念碑设计委员会的领导，在他主持下确定了碑形的式样。梁思成就是这样，怀着满腔热情，以一个技术专家的极大责任心投入到新中国的建设事业之中，他自己说：“差不多每天都在兴奋激动的心情中度过高兴愉快的一天。”。
　　在繁忙的工作中，梁思成始终没有忘掉为新中国创造新建筑的理想，始终没有停止对建筑创作理论的探索。他学习了毛泽东同志的《新民主主义论》，尤其是其中关于新中国文化的论述，受到很大的教益，他认为新中国建筑也和新中国文化一样，应该是“民族的、科学的、大众的”。他写文章、作报告，连续发表了《中国建筑的特征》、《中国建筑发展的历史阶段》、《中国建筑与中国建筑师》等，热情地介绍中国建筑传统，论述建筑创作的主张。他十分注意新建筑的实践，对于北京民族宫、美术馆这样较多地应用了大屋顶和古代建筑装饰的建筑，梁思成并不认为他们就是最好的和唯一的民族形式；他发现有些地区、有些农村的住宅采用了中国建筑的横向开间比例，用普通砖砌出少许具有中国风格的装饰，他十分高兴地认为这可能是创造民族形式的广阔途径。可以说，在建筑创作这样复杂的学术问题上，几十年来，梁思成始终在进行着思考和探索。
　　1963年，设计了扬州“鉴真和尚纪念堂”，这项设计为仿唐代式样建筑。
　　1962年，梁思成带着助手又开始了对宋《营造法式》的研究中国。《营造法式》是中国宋朝朝廷颁行的一部关于建筑制度的法规的书，是中国历史上留存至今最完整的的建筑经验总结。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名称与后代又多有不同，所以令人很难读懂。梁思成在青年时代就有志于研究此书，从30年代开始就决心将难以理解的论述和名称加以注释，用现代科学制图方法画出宋代建筑的图样，这样做对深入研究中国建筑的传统技艺有很重要的意义。但是，，此项研究由于难度大始终没有完成，1965年，梁思成终于完成了上卷的工作。然而1966年来时的文革，使这位学者被迫终止了一切工作。
　　梁思成先后著书5种，发表学术论文60多篇，共150多万字，现已整理成《梁思成文集》（1-4）全部出版。他和他领导的科学研究集体因为在“中国古代建筑理论和文物建筑保护”这个领域取得突出成就，1988年8月，中华人民共和国国家科学技术委员会颁发证书，表彰梁思成教授和他所领导的集体在“中国古代建筑理论及文物建筑保护”的研究中做出的重要贡献，被国家科学技术委员会授予国家自然科学奖一等奖。梁思成的学术成就也受到国外学术界的重视，美国有专门研究梁思成生平的学者并出版了他的英文专著《图像中国建筑史》。专事研究中国科学史的英国著名学者李约瑟说：梁思成是研究中国建筑历史的宗师。
　　获奖记录：
　　1988 国家自然科学奖一等奖 中国古代建筑理论及文物建筑保护
　　1984 中国优秀建筑设计一等奖 鉴真和尚纪念堂
　　在以上那么多的介绍中，真正和梁思成相匹配的称号应该是“中国古建筑史学家”，其他的头衔和称号都是虚假的。
　　第一， 梁思成不是什么建筑学家，因为梁思成没有设计过什么建筑，只设计了一个鉴真和尚纪念堂，那只是仿古建筑。而且估计他只是提出图样，技术设计要另外的建筑工程师完成。
　　第二， 梁思成也不是什么建筑教育学家。虽然他长期担任清华大学建筑系主任，被称为中国建筑教育领域的领军人物，但遗憾的是，在培养人才方面，他是不合格的，没有培养出什么像样的人才，他的学生中，也没有设计出什么像样的建筑。
　　第三， 组织教师设计国徽，这是不务正业，这种事情其实没什么技术含量。
　　第四， 主持设计人民英雄纪念碑，这个碑精致有余，而雄伟不足，作为英雄纪念碑，其实不算佳作。
　　第五， 梁思成担任的北京都市规划设计领导工作，成绩其实是失败的，北京的城市规划如何，有目共睹。
　　第六， 在建筑史领域，梁思成也算不上大师。因为所谓大师，必须有思想性贡献，而梁思成在思想性方面的贡献为零。他做的只是技术性工作。李约瑟称他为“中国古建筑研究领域的宗师”这不过是溢美之词，因为梁思成不仅仅是个人，还是10亿中国人在中国古建筑研究方面的代表。这个“中国代表”的身份给他带来很多好处，如下所述。
　　第七， 梁思成的很多荣誉，其实是来自“中国代表”的身份。确实，他是“中国古代建筑研究”在中国的第一人，在古建筑乃至建筑领域代表当时中国的水准。什么联合国大厦设计顾问、给盟军建议保护古建筑、耶鲁大学聘请其去讲学、美国普林斯顿大学授予名誉文学博士学位，等等，都是因为在古建筑研究领域，需要一个来自中国的代表，而他占了这个名额。山中无老虎，猴子只好称大王。
　　第八， 在建筑领域的研究，梁思成的研究是十分狭窄的，只有技术性工作，缺乏理论建树，更加缺乏思想性建树。在百度介绍中，吹嘘他一直在“致力探索建筑理论”，这就说明他这方面没有建树。思想性就更加谈不上，我们都知道，中国古建筑是一份十分精美的艺术遗产，而这份遗产如何古为今用方面，梁思成没有提出过任何指导性的思想，也没有做出过任何指导性的贡献。这样的人担任清华大学建筑系主任，领导中国的建筑人才培养任务，其实是不合格的。
　　第九， 所谓梁思成致力于对北京古城的保护，也是不值得夸耀的。因为一者，这不过是常识，如果在一个言论开放的社会，常识的发言就可以得到这种看法，根本不必经过专家，而在中国特色的环境里，他们这些人掌握有话语特权，所以就成为一件值得夸奖的事情了；二者这种行为本质上也是伪善的，因为他没有任何的抵制行为，仅仅是提些建议，建议不被采纳时，依然官照做，事情照干，依然“怀着满腔热情，以一个技术专家的极大责任心投入到新中国的建设事业之中”，“差不多每天都在兴奋激动的心情中度过高兴愉快的一天。”，所以这是一种伪善。
　　第十， 梁思成是个长袖善舞的人，有官必做，而且官越做越大，是个擅长做官的人。也是擅长政治，紧跟形势的人。
　　“在繁忙的工作中，梁思成始终没有忘掉为新中国创造新建筑的理想，始终没有停止对建筑创作理论的探索。他学习了毛泽东同志的《新民主主义论》，尤其是其中关于新中国文化的论述，受到很大的教益，他认为新中国建筑也和新中国文化一样，应该是“民族的、科学的、大众的”。他写文章、作报告，连续发表了《中国建筑的特征》、《中国建筑发展的历史阶段》、《中国建筑与中国建筑师》等，热情地介绍中国建筑传统，论述建筑创作的主张。他十分注意新建筑的实践，对于北京民族宫、美术馆这样较多地应用了大屋顶和古代建筑装饰的建筑，梁思成并不认为他们就是最好的和唯一的民族形式；他发现有些地区、有些农村的住宅采用了中国建筑的横向开间比例，用普通砖砌出少许具有中国风格的装饰，他十分高兴地认为这可能是创造民族形式的广阔途径。可以说，在建筑创作这样复杂的学术问题上，几十年来，梁思成始终在进行着思考和探索。”
　　第十一，他和林徽因的爱情。由于性生活不如意，林徽因是和人私通的，这个事情大家都知道。梁思成身体孱弱，脊柱有毛病要带钢托。林徽因出轨的唯一原因只能是性生活无法满足，其他原因无法解释。不可能是性格合不来，两人是情投意合、志同道合，梁思成也是个有教养的人；也不可能是看不起梁思成，梁思成出身名门，名高天下。提出这一点，并不是攻击他的隐私。一方面，是要给不明真相的少男少女打破宣传的神话，了解真相；另一方面，也是为了说明梁思成是个“四体不勤五谷不分”的人。
　　综述：在梁思成身上，基本上集中了传统知识分子的各种局限性：
　　1、 学而优则仕。喜欢做官，热爱做官，擅长做官，喜欢参加政治生活。
　　2、 视野狭窄。为研究而研究，不求实用。其实是继承乾嘉学派的路数，只会做一点技术性的研究工作，侧重考据，不具备开拓性。在研究古建筑时，无法展开相关的建筑美学、建筑设计、工程技术等相关领域的研究，以致无法构建学术体系，获得系统能力。系统能力才是实用的能力，才是能够设计建造出一流建筑的能力，而这种能力梁思成显然基本为零。
　　3、 头脑僵化，缺乏思想性。在建筑理论方面，毫无感觉，缺乏哲学思维，总结能力差。所以，无法在“古为今用、洋为中用”方面提供指导性思想，做出贡献。当今中国的建筑设计水平可谓世界头等低劣，梁思成这些人是有责任的。
　　4、 缺乏远大追求，满足于猴子称大王。梁思成的成就，在欧美社会里其实只是一个普通教授的水准，在国际上的地位其实是很有限的。在国际建筑史领域也好，在国际建筑领域也好，位置都是很低的，当然能有一个位置也不错，但吹捧成一流人物，大师，就太过了。而作为学科领导人物，学术带头人，这点水平是不称职的。因为他们这些人肩上是有责任的，这个责任就是要尽力把中国的学术水平赶上欧美发达国家，而不能仅仅满足于西方人的几句赞誉之词，满足于能够获得一个普通的地位。
　　5、 缺乏创造性思维和意识。只适合干一些循规蹈矩的技术性工作。
　　6、 个人素质方面，四体不勤、五谷不分。不会生活，从来不参加运动，身体素质差。
　　7、 叶公好龙，伪善人格。只会提建议，但对自己的建议没有责任感，因此当建议不被采纳时，不会采取任何抵制措施，继续官照做，事照干。汪精卫也经常给日本人提建议，要对中国人好一点，不要抢劫、屠杀、强奸、横征暴敛，很多汉奸很多时候也会在日本人面前为中国人争利益、申诉冤情，如果因此就说汪主席和那些汉奸是爱国爱民的，显然是荒唐的，因为他实际上是在和日本人合作，他们的所谓“爱国爱民”只能是一种伪善。梁思成这样的知识分子也一样，表面上他提了保护古城北京的建议，但实际上却是在和破坏北京古城的人合作无间，“愉快地度过每一天”，所以是一种伪善。历史上的所谓为民请命的清官忠臣之类其实也一样，他们实际上是在和民贼合作。
　　8、 教育意识落后，教育知识欠缺。在如何培养人方面很无知，所以培养不出什么像样的接班人，无法形成代代相传的可持续学术传统。
　　由于有这么多局限性，所以，用一个完整丰满的人的标准来衡量，他们是有严重欠缺的。也正因为有那么多的欠缺，他们在学生心目中赢得的尊敬和威望其实是不足的，只是平时依靠师道尊严表面维系一副德高望重的形象。这就是为什么文革中，会有那么多学生鄙视他，来造他的反，来斗他。说白了，是他的水平不足以服众，不足以担当最高学府学科领袖的重任，也无法让学生学到真本事，无法满足学生跨入最高学府校门前对自己愿景的期许，学生当然内心恼火了、不服了，有机会的时候就要来挑衅他，发泄心中不满，也就不难理解了。

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　　1、梁思成号称建筑大师，这个头衔显然是虚假的，一辈子没有设计什么建筑。
　　2、梁思成号称建筑教育家，这个头衔也是虚假的。他确实从事了一辈子建筑教育工作和建筑教育领导工作，长期担任清华大学建筑系主任，但也确实一辈子没有培养出什么像样的人才，所以他的教育工作其实是失败的。作为建筑教育领域的带头大哥，占据建筑教育领导岗位四十年，他是不称职的。
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　　8、他其实是乾嘉学派的传人，只会考据，没有思想性、开拓性、系统性。按照鲁迅的说法，只是“研究错别字”的学问。不过研究出了一些名堂罢了。
　　9、他的知识结构和视野十分狭窄，所从事的只是古建筑考古，对于建筑工程学、建筑美学，很欠缺，所以难以进行实际的建筑设计，非不为也，是不能也。他参与设计人民英雄纪念碑，主持设计鉴真和尚纪念堂，也只是提供图样，工程设计方面要由其他人完成。而在建筑美学方面，只能照抄传统，无法有什么创新的变化。
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　　本人也上过内地的大学，而且是重点，号称排名十位前后，但上过后就有一种上当受骗的感觉，有一种要造反要打人的冲动——大好青春，十几年寒窗苦毒，就为了被骗。如果我赶上文革，我估计也会把那些老师斗上一番，出一口胸中鸟气。
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　　梁思成现在被捧上了天，被吹嘘成建筑大师，建筑教育大师，顶级的大师，神一样的人物，光芒闪闪，照耀万里。是民族之光，高山仰止。
　　可令人遗憾的是，作为一个“建筑大师”，我们不知道他一辈子设计了什么像样的建筑。而作为一个“建筑教育大师”，也不知道他培养了什么像样的人才，今天的中国建筑界，可谓万马齐喑，我们不禁要问，建筑教育大师培养的人才都在哪里呢？
　　实际上，梁思成只是在中国古建筑研究领域取得了较大成就，算是个优秀的学者，但也就仅此而已。作为一个建筑大师，在建筑领域，不知道他一辈子设计了什么像样的建筑；在教学领域，他一直担任清华大学建筑系主任和教授，但不知道他培养了什么像样的人才；在建筑思想、建筑理论方面，也不知道他有过什么贡献，在“古为今用、洋为中用”方面有过什么指导性的思想贡献或理论贡献。
　　而古建筑史的研究，本身也谈不上什么创造性和挑战性，不过是运用西方现成的研究方法，利用地主之便做技术性的研究，是一种现成的研究，没有什么创造性可言。作为一个学者，这本来是最本分的工作，根本没什么好吹嘘的。只不过这种最本分的工作，在中国也是很少有人去做，所以猴子称大王了。梁思成在中国古建筑领域，也谈不上大师，因为他没有达到“集大成者”的地步，也没有什么思想性的贡献，而要作为大师，这两条应该是必须的。他是一个开创者，但开创者不等于就是大师。
　　盛名之下，其实难副，透过自吹自擂的宣传，稍微推敲一下，就会发现梁思成其实是一个局限性很大的人物，放在西方，也就是个比较优秀的学者而已，大师两字，是根本谈不上的。否则的话， 这个世界大师就太多了——“研究柬埔寨古建筑的宗师”、“研究越南古建筑的宗师”、“研究印度古建筑的宗师”。。。。任何一个国家，都会有学者去研究本国的古建筑，都称大师的话，大师是不是太多了？
　　下面具体分析之，可以看得很清楚。
　　看一下百度介绍，这应该是代表官方的、主流的评价：
　　百科名片：
　　“梁思成，男，广东省新会人，中国科学史事业的开拓者，著名的建筑学家和建筑学教育学家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。曾参加人民英雄纪念碑设计，是新中国首都城市规划工作的推动者，建国以来几项重大设计方案的主持者。是新中国国旗、国徽评选委员会的顾问。”
　　出生：1901年4月20日，逝世：1972年1月9日
　　职业：建筑教育家，建筑学家
　　毕业院校：美国宾夕法尼亚大学
　　主要成就：建筑教育、建筑研究、建筑艺术
　　人物简介：
　　梁思成，为梁启超之长子，是梁启超原配夫人李惠仙所生，建筑大师，中国古建筑研究领域的著名学者，是解放后致力于保护古建筑的旗帜性人物。
　　梁思成建筑奖是为了激励我国建筑师的创新精神，繁荣建筑设计创作、提高我国设计水平而设立的，是授予我国建筑师的最高荣誉奖，并被定位为中国建筑师的终身成就奖。经国务院批准，原建设部于2000年设立了梁思成建筑奖，由中国建筑学会承办，以表彰和奖励在设计创作中做出重大成绩和突出贡献的杰出建筑师。
　　主要职业履历：
　　1928年，回国后应东北大学之邀去沈阳创办了建筑系，任系主任和教授（1928—1931年）。
　　1931—1946年任中国营造学社法式组主任，中央研究院历史语言研究所通讯研究员及兼任研究员。
　　1944—1945年任教育部战区文物保存委员会副主任。
　　1946年，梁思成赴美国讲学，受聘美国耶鲁大学教授，联合国大厦设计顾问建筑师（1946—1947），因他在中国古代建筑的研究上做出了杰出的贡献，被美国普林斯顿大学授予名誉文学博士学位。
　　同年，梁思成回母校清华大学创办了建筑系，任清华大学建筑系主任（1046—1972年）
　　1947年，被选为中央研究院院士。
　　1959年梁思成加入中国共产党。
　　11972年1月9日逝世于北京。
　　——1934年，编著了《清式营造则例》。
　　——1935年完成各时期古建筑研究专辑。
　　——1932年到1941年10年间，梁思成和营造学社的同仁们一共调查了2700多处古建筑，足迹遍及190县市，自宫殿、寺庙、石窟到园林、民居，从唐代古建到清代建筑，他们给研究中国建筑发展史提供了充足的资料，梁思成正是根据这些丰富的资料，于1942年开始撰写《中国建筑史》（1945年完成）。在这部著作中，第一次按中国历史的发展，将各时期的建筑，从文献到实物，从城市规划、宫殿、陵墓到寺庙、园林、民居都做了叙述，并对各时期的建筑特征做了分析和比较。在这部著作中，梁思成提出了对中国古代建筑特征的详细分析，他按中国建筑结构方法及其发展列举了中国古建筑的七大特征，并且从中国古代政治制度、思想道德观念、建筑的传统体制等几方面论述了这些特征的形成原因。这些论述和分析都远远超过了过去外国人对中国建筑的研究水平，达到了前人所没有达到的高度。接着梁思成为了向外国人介绍中国建筑文化又用英文写了一部《图像中国建筑史》。美国学者费正清对此给予高度评价。
　　1945年8月抗战取得胜利。1946年10月，美国耶鲁大学聘请梁思成去美国讲学，梁思成携带着《中国建筑史》和同事完成的《中国雕塑史》的书稿和图片，以一个中国人的自豪心情将中华民族的文化珍宝展示在国际学术界面前。他以丰富的内容和精湛的分析博得了国外学术界的敬佩和赞扬。美国普林斯顿大学为此赠授梁思成以名誉文学博士的学位。英国科学史家李约瑟教授称梁思成是“研究中国古建筑的宗师”。
　　当新中国首都北京的大规模建设活动开始时，作为北京都市计划委员会副主任的梁思成全身心地投入到首都建设工作之中。他根据北京作为全国政治中心的性质，参照世界其他国家城市建设的经验，预见到古都北京与新首都之间的矛盾，于1950年初，与都市规划专家陈占祥一起向政府提出了新北京城的规划方案，提交了《关于中央人民政府行政中心区位置的建议》，主张将新的政府行政中心区放在旧北京城的西郊。而他们从新行政区占地面积、交通联系、长远发展等几方面加以比较分析，论证如将这个新区放在旧城之内则将带来一系列不可克服的困难。他们认为北京旧城市一座规划严整，保留有众多文化古迹而且至今仍保存得十分完整的古城。他们主张尽可能把这座世界上少有的历史名城保留下来，在改建中保持她的传统风格。梁思成还专门写了《北京——都市计划的无比杰作》一文，建议把北京城的城墙、城楼、护城河都尽可能地保存下来，一方面她们代表着古老北京的传统特征，构成了北京特有的体形环境与城市空间轮廓；另方面又加以改造，古为今用，为新社会服务。护城河加以疏浚可以调剂城市气候；城楼可以改为文化馆、展览厅供群众活动；城墙上加以绿化布置可以成为群众休息娱乐的大环城公园。梁思成还为此专门画了设想图。遗憾的是这些建议当时都没有被采纳，北京的城墙、城楼被拆毁了，城内的牌楼被拆除了，梁思成为此痛心疾首，四处奔走呼号，有一次遇到拆除北海团城的争议，梁思成在会上详细地称述了团城是国内仅有的几座古代高台建筑之一，他不仅在建筑史上有重要价值而且也是北海整体景观不可分割的一部分，但对方坚持说因妨碍交通而必须拆除，梁思成生气地说：“照这样说，干脆推倒团城填平三海，修一条笔直的马路通过去。”他心急如焚，特地去找周总理，总理亲自到现场勘察，最后采纳了现行的改建方案，既畅通了交通又保住了团城。
　　20世纪50年代初，政府各部门都想在北京长安街新建办公大楼，梁思成为了保证这条市中心主要干道的质量，保护北京城的民族传统风格，特写信给周总理，要求这条干道的建设必须在北京都市计划委员会的集中领导下进行；要求各部大楼设计应具有民族形式，注意相互协调，而且北京都市计划委员会有权修改这些设计。中南海要兴建楼房梁思成出设计方案，特别采用具有中国民族特点的比例和门窗设计，以取得新建筑与周围古建筑的和谐，探索民族形式新建筑的创作道理。梁思成所做的这一切都是为了保护北京这一座世界上仅存的、规模宏大的中国封建时代的古城，即使在整体上难以保住，也力争在局部保住古城的一些带有标志性的建筑，以求古都北京不至于在我们这一代人手中消失。
　　1953年5月，北京市开始酝酿拆除牌楼，对古建筑的大规模拆除开始在这个城市蔓延。时任北京市副市长的吴晗担起了解释拆除工作的任务，为了挽救四朝古都仅存的完整牌楼街不因政治因素毁于一旦，梁思成与吴晗发生了激烈的争论。由于吴晗的言论，梁思成被气得当场失声痛哭。其后不久，在文化部社会文化事业管理局局长郑振铎邀请文物界知名人士在欧美同学会聚餐会上，林徽因与吴晗也发生了一次面对面的冲突。
　　中华人民共和国成立后，梁思成是中国科学院技术科学部委员，除了仍在清华大学任教授和建筑系主任外，一直以高度热情参加了各项建设工作，先后担任：北京市都市计划委员会副主任、中国建筑学会副理事长、中国美术家协会常务理事、中国文联全国委员会委员、中华全国自然科学专门学会联合会委员、中国科学技术协会委员、建筑科学研究院建筑理论与理事研究室主任、北京市城市建设委员会副主任等职。
　　梁思成还积极参加国家的政治领导活动，曾任：北京市人民委员会委员，政协北京市委员会副主席，第一、二、三届中国人大代表，三届人大常委。1959年，梁思成加入中国共产党。
　　1950年，担任北京都市计划委员会副主任，主持北京城市规划设计。和陈占祥一起提出保护北京旧城，另建行政中心新城的建议。
　　1950年，梁思成带领清华大学建筑系的教师设计了中华人民共和国国徽。
　　1951年，组织教师参加了人民英雄纪念碑的设计并担任纪念碑设计委员会的领导，在他主持下确定了碑形的式样。梁思成就是这样，怀着满腔热情，以一个技术专家的极大责任心投入到新中国的建设事业之中，他自己说：“差不多每天都在兴奋激动的心情中度过高兴愉快的一天。”。
　　在繁忙的工作中，梁思成始终没有忘掉为新中国创造新建筑的理想，始终没有停止对建筑创作理论的探索。他学习了毛泽东同志的《新民主主义论》，尤其是其中关于新中国文化的论述，受到很大的教益，他认为新中国建筑也和新中国文化一样，应该是“民族的、科学的、大众的”。他写文章、作报告，连续发表了《中国建筑的特征》、《中国建筑发展的历史阶段》、《中国建筑与中国建筑师》等，热情地介绍中国建筑传统，论述建筑创作的主张。他十分注意新建筑的实践，对于北京民族宫、美术馆这样较多地应用了大屋顶和古代建筑装饰的建筑，梁思成并不认为他们就是最好的和唯一的民族形式；他发现有些地区、有些农村的住宅采用了中国建筑的横向开间比例，用普通砖砌出少许具有中国风格的装饰，他十分高兴地认为这可能是创造民族形式的广阔途径。可以说，在建筑创作这样复杂的学术问题上，几十年来，梁思成始终在进行着思考和探索。
　　1963年，设计了扬州“鉴真和尚纪念堂”，这项设计为仿唐代式样建筑。
　　1962年，梁思成带着助手又开始了对宋《营造法式》的研究中国。《营造法式》是中国宋朝朝廷颁行的一部关于建筑制度的法规的书，是中国历史上留存至今最完整的的建筑经验总结。但是由于留存到今天的宋代建筑很少，名称与后代又多有不同，所以令人很难读懂。梁思成在青年时代就有志于研究此书，从30年代开始就决心将难以理解的论述和名称加以注释，用现代科学制图方法画出宋代建筑的图样，这样做对深入研究中国建筑的传统技艺有很重要的意义。但是，，此项研究由于难度大始终没有完成，1965年，梁思成终于完成了上卷的工作。然而1966年来时的文革，使这位学者被迫终止了一切工作。
　　梁思成先后著书5种，发表学术论文60多篇，共150多万字，现已整理成《梁思成文集》（1-4）全部出版。他和他领导的科学研究集体因为在“中国古代建筑理论和文物建筑保护”这个领域取得突出成就，1988年8月，中华人民共和国国家科学技术委员会颁发证书，表彰梁思成教授和他所领导的集体在“中国古代建筑理论及文物建筑保护”的研究中做出的重要贡献，被国家科学技术委员会授予国家自然科学奖一等奖。梁思成的学术成就也受到国外学术界的重视，美国有专门研究梁思成生平的学者并出版了他的英文专著《图像中国建筑史》。专事研究中国科学史的英国著名学者李约瑟说：梁思成是研究中国建筑历史的宗师。
　　获奖记录：
　　1988 国家自然科学奖一等奖 中国古代建筑理论及文物建筑保护
　　1984 中国优秀建筑设计一等奖 鉴真和尚纪念堂
　　在以上那么多的介绍中，真正和梁思成相匹配的称号应该是“中国古建筑史学家”，其他的头衔和称号都是虚假的。
　　第一， 梁思成不是什么建筑学家，因为梁思成没有设计过什么建筑，只设计了一个鉴真和尚纪念堂，那只是仿古建筑。而且估计他只是提出图样，技术设计要另外的建筑工程师完成。
　　第二， 梁思成也不是什么建筑教育学家。虽然他长期担任清华大学建筑系主任，被称为中国建筑教育领域的领军人物，但遗憾的是，在培养人才方面，他是不合格的，没有培养出什么像样的人才，他的学生中，也没有设计出什么像样的建筑。
　　第三， 组织教师设计国徽，这是不务正业，这种事情其实没什么技术含量。
　　第四， 主持设计人民英雄纪念碑，这个碑精致有余，而雄伟不足，作为英雄纪念碑，其实不算佳作。
　　第五， 梁思成担任的北京都市规划设计领导工作，成绩其实是失败的，北京的城市规划如何，有目共睹。
　　第六， 在建筑史领域，梁思成也算不上大师。因为所谓大师，必须有思想性贡献，而梁思成在思想性方面的贡献为零。他做的只是技术性工作。李约瑟称他为“中国古建筑研究领域的宗师”这不过是溢美之词，因为梁思成不仅仅是个人，还是10亿中国人在中国古建筑研究方面的代表。这个“中国代表”的身份给他带来很多好处，如下所述。
　　第七， 梁思成的很多荣誉，其实是来自“中国代表”的身份。确实，他是“中国古代建筑研究”在中国的第一人，在古建筑乃至建筑领域代表当时中国的水准。什么联合国大厦设计顾问、给盟军建议保护古建筑、耶鲁大学聘请其去讲学、美国普林斯顿大学授予名誉文学博士学位，等等，都是因为在古建筑研究领域，需要一个来自中国的代表，而他占了这个名额。山中无老虎，猴子只好称大王。
　　第八， 在建筑领域的研究，梁思成的研究是十分狭窄的，只有技术性工作，缺乏理论建树，更加缺乏思想性建树。在百度介绍中，吹嘘他一直在“致力探索建筑理论”，这就说明他这方面没有建树。思想性就更加谈不上，我们都知道，中国古建筑是一份十分精美的艺术遗产，而这份遗产如何古为今用方面，梁思成没有提出过任何指导性的思想，也没有做出过任何指导性的贡献。这样的人担任清华大学建筑系主任，领导中国的建筑人才培养任务，其实是不合格的。
　　第九， 所谓梁思成致力于对北京古城的保护，也是不值得夸耀的。因为一者，这不过是常识，如果在一个言论开放的社会，常识的发言就可以得到这种看法，根本不必经过专家，而在中国特色的环境里，他们这些人掌握有话语特权，所以就成为一件值得夸奖的事情了；二者这种行为本质上也是伪善的，因为他没有任何的抵制行为，仅仅是提些建议，建议不被采纳时，依然官照做，事情照干，依然“怀着满腔热情，以一个技术专家的极大责任心投入到新中国的建设事业之中”，“差不多每天都在兴奋激动的心情中度过高兴愉快的一天。”，所以这是一种伪善。
　　第十， 梁思成是个长袖善舞的人，有官必做，而且官越做越大，是个擅长做官的人。也是擅长政治，紧跟形势的人。
　　“在繁忙的工作中，梁思成始终没有忘掉为新中国创造新建筑的理想，始终没有停止对建筑创作理论的探索。他学习了毛泽东同志的《新民主主义论》，尤其是其中关于新中国文化的论述，受到很大的教益，他认为新中国建筑也和新中国文化一样，应该是“民族的、科学的、大众的”。他写文章、作报告，连续发表了《中国建筑的特征》、《中国建筑发展的历史阶段》、《中国建筑与中国建筑师》等，热情地介绍中国建筑传统，论述建筑创作的主张。他十分注意新建筑的实践，对于北京民族宫、美术馆这样较多地应用了大屋顶和古代建筑装饰的建筑，梁思成并不认为他们就是最好的和唯一的民族形式；他发现有些地区、有些农村的住宅采用了中国建筑的横向开间比例，用普通砖砌出少许具有中国风格的装饰，他十分高兴地认为这可能是创造民族形式的广阔途径。可以说，在建筑创作这样复杂的学术问题上，几十年来，梁思成始终在进行着思考和探索。”
　　第十一，他和林徽因的爱情。由于性生活不如意，林徽因是和人私通的，这个事情大家都知道。梁思成身体孱弱，脊柱有毛病要带钢托。林徽因出轨的唯一原因只能是性生活无法满足，其他原因无法解释。不可能是性格合不来，两人是情投意合、志同道合，梁思成也是个有教养的人；也不可能是看不起梁思成，梁思成出身名门，名高天下。提出这一点，并不是攻击他的隐私。一方面，是要给不明真相的少男少女打破宣传的神话，了解真相；另一方面，也是为了说明梁思成是个“四体不勤五谷不分”的人。
　　综述：在梁思成身上，基本上集中了传统知识分子的各种局限性：
　　1、 学而优则仕。喜欢做官，热爱做官，擅长做官，喜欢参加政治生活。
　　2、 视野狭窄。为研究而研究，不求实用。其实是继承乾嘉学派的路数，只会做一点技术性的研究工作，侧重考据，不具备开拓性。在研究古建筑时，无法展开相关的建筑美学、建筑设计、工程技术等相关领域的研究，以致无法构建学术体系，获得系统能力。系统能力才是实用的能力，才是能够设计建造出一流建筑的能力，而这种能力梁思成显然基本为零。
　　3、 头脑僵化，缺乏思想性。在建筑理论方面，毫无感觉，缺乏哲学思维，总结能力差。所以，无法在“古为今用、洋为中用”方面提供指导性思想，做出贡献。当今中国的建筑设计水平可谓世界头等低劣，梁思成这些人是有责任的。
　　4、 缺乏远大追求，满足于猴子称大王。梁思成的成就，在欧美社会里其实只是一个普通教授的水准，在国际上的地位其实是很有限的。在国际建筑史领域也好，在国际建筑领域也好，位置都是很低的，当然能有一个位置也不错，但吹捧成一流人物，大师，就太过了。而作为学科领导人物，学术带头人，这点水平是不称职的。因为他们这些人肩上是有责任的，这个责任就是要尽力把中国的学术水平赶上欧美发达国家，而不能仅仅满足于西方人的几句赞誉之词，满足于能够获得一个普通的地位。
　　5、 缺乏创造性思维和意识。只适合干一些循规蹈矩的技术性工作。
　　6、 个人素质方面，四体不勤、五谷不分。不会生活，从来不参加运动，身体素质差。
　　7、 叶公好龙，伪善人格。只会提建议，但对自己的建议没有责任感，因此当建议不被采纳时，不会采取任何抵制措施，继续官照做，事照干。汪精卫也经常给日本人提建议，要对中国人好一点，不要抢劫、屠杀、强奸、横征暴敛，很多汉奸很多时候也会在日本人面前为中国人争利益、申诉冤情，如果因此就说汪主席和那些汉奸是爱国爱民的，显然是荒唐的，因为他实际上是在和日本人合作，他们的所谓“爱国爱民”只能是一种伪善。梁思成这样的知识分子也一样，表面上他提了保护古城北京的建议，但实际上却是在和破坏北京古城的人合作无间，“愉快地度过每一天”，所以是一种伪善。历史上的所谓为民请命的清官忠臣之类其实也一样，他们实际上是在和民贼合作。
　　8、 教育意识落后，教育知识欠缺。在如何培养人方面很无知，所以培养不出什么像样的接班人，无法形成代代相传的可持续学术传统。
　　由于有这么多局限性，所以，用一个完整丰满的人的标准来衡量，他们是有严重欠缺的。也正因为有那么多的欠缺，他们在学生心目中赢得的尊敬和威望其实是不足的，只是平时依靠师道尊严表面维系一副德高望重的形象。这就是为什么文革中，会有那么多学生鄙视他，来造他的反，来斗他。说白了，是他的水平不足以服众，不足以担当最高学府学科领袖的重任，也无法让学生学到真本事，无法满足学生跨入最高学府校门前对自己愿景的期许，学生当然内心恼火了、不服了，有机会的时候就要来挑衅他，发泄心中不满，也就不难理解了。