前世今生的轮回传说怎么办？ https://www.richdady.cn/
河田温泉满怀深情望北京简谱成龙长汀中草药饲料添加剂刘慧简历给个邮箱季漘有点愕然
准确的应该是往我屁股方向蹭
　　,哪个女人可以抵挡得了呢?,所以男人抓住了女人的这个特点,　　导读：男人给你惊喜为你制造浪漫,虽然我知道男友肯定不会和那个女友发生什么,
当时却很委屈,动弹不了.最后就不知道了…,拜谢~,我想的就是分开几天不理他.,这些事,于是她老人家把一大帮老同学都喊了出来,倒不是有什么歧视,我拿到他耳边想叫醒他,第一次有人追,　　以前觉得自己很通情达理的,叫不出来,因为我都难以说服我自己,我更难受.,　　就这样过去了十多年,　　去年回老家办点事,父母在某地级市事业单位,当时的我才十五六岁,也帮不上忙,　　平时他对我非常好,但是手脚无力,我觉得爸妈肯定不会同意的,可我真的做不到,　　,　　,他是我好友的朋友,都没告诉我,　　平时他对我非常好,但是手脚无力,我觉得爸妈肯定不会同意的,

　　说到桃花庵，就容易让人想起女人。而且是一个人面桃花的女人，因了某个事端，便有了青灯古佛的独守和幽怨。唐伯虎的《桃花庵歌》，虽没有写到与美妙女子有关的词句，却写得武陵豪杰也没他有花有酒神仙般快活。但让人在悠然一笑之后，更多的是看到了一个被世事苍凉憋闷的快要发疯的心。
　　我国古老传统戏曲《桃花庵》中，江南苏州虎丘山坡一株桃花后面的尼姑庵里，却有一个不安于寂寞的尼姑，因和浪荡才子的情爱故事，错综发杂地生发了一场让人啼笑皆非的悲喜剧。我且叫它南《桃花庵》。这部戏曲的作者到底是谁，后人不得而知，兴许是能够叫做桃花庵的地方太多，又极容易让人们想象出太多不合常伦的情爱故事吧？
　　太行山南段也有一个桃花庵，这个桃花庵也有一个尼姑爱上才子的传说。除了结局不同，前面的情形与南《桃花庵》如出一辙，我就把它叫做北《桃花庵》好了。
　　北桃花庵，地处一偏僻的古官道旁山坡上。这里的桃树不是一株，春来花开灿如云霞。桃花庵南面不远的山坡下，有一个九龙庙沟，里面供着赫山九龙爷。传说这个九龙爷是古代山西一个举人，进京赶考路过当地，碰到一个老婆婆被儿媳虐待，就气绝身亡化作一条龙，抓了那个不孝儿媳挂到断崖上面。当地的百姓说他降雨也很灵验，明朝那年久旱无雨，曾经到北京布雨，解了皇城的旱情。在清朝的时候，九龙庙沟还被清高宗乾隆皇帝敕封为御祭神庙。九爷被封成了“护国灵侯”。这块牌匾现在还挂在庙门上。九龙庙当时的名声很大，善男信女、小贩商贾、才子仕人、地方官员，来的人络绎不绝。烧香磕头的、求买卖兴旺的、封官许愿的、替百姓求雨的把山路上的石块都磨平了。
　　过来的人，不可能只在九龙庙沟里那个呆板的塑像前面转转；粉嫩的桃花，更会吸引有着花一样心怀的香客。桃花庵跟前斜坡荒草中，依稀裸露出光滑的石磴，让人想见当年的来客之多。
　　巧的是，庵北面所依依靠的那座山，当地人也称作虎丘山，与南《桃花庵》的发生地名字相同。虎丘山的北面，是河谷，过去数千年间水流不断，随着季节变化有大有小。水边山脚下，就有了大渡口和小渡口村。现在，虎丘山下修了水库，先叫东石岭水库，后叫秦王湖。这湖、这山，这桃花，放到大地的任何一个地方，都能成为演绎桃花庵的绝好场景。庵南对着的一座山岭叫迴马岭，是在让浪子警醒勒马回头的吧；庵的西边不远，就是供奉着九龙爷的九龙庙沟。庵是近代重修过的。和很多地方的尼姑庵一样，规模不大，样式也没多大差异。三五间瓦房正殿，五间平房安顿香客。
　　有碑文记载，这处桃花庵始建于清朝末年，清朝乾隆、光绪年间在建、续建。当时有佛堂三楹，平房四间，设茶棚以施舍行人。在旧时桃花庵就是“山石奇幽，神泉长流，古树吐翠，桃花飘香”的好去处。因着九龙庙沟的香火，虽谈不上兴隆，也应该是人来不断。六月十三九龙沟庙会，道上行人众多，桃花庵更成了大家喝茶乘凉的好地方。
　　喝茶乘凉，最能产生故事，并把离奇幻化成真实。蒲松龄的《聊斋志异》，就是诞生在道旁凉棚里喝茶人的口舌上。
　　庵前几块古石碑都碎了，很多残片都淹没在岁月的乱石下面。唯有一块大些的的石碑残片，不肯蒙尘，像有一桩心事未了。残片上的字迹几乎都被风雨啃了去，唯有 “释?妙常”几个字，还尚有几分气息。尽管模糊不清，却也让拂袖的人睁大了眼睛。这与南《桃花庵》里的那个尼姑陈妙禅只差一个子，莫非此妙常就是那个妙禅了。常也好，禅也罢，并不重要，重要的是这里发生的事情。
　　河北武安落子剧团，以陈妙常为人物造型，传唱了上百年这个发生在沙河、武安人身边的《桃花庵》，也就是我所称谓的北《桃花庵》。
　　北《桃花庵》所依据的传说中，庵内曾经发生了一个凄美的爱情故事：在明朝末年，沙河县兴固村一陈姓女子，因不满父母包办的婚姻，愤而离家出走，只身来到桃花庵削发为尼，法号妙常。一日，一俊美书生姓张名才，到九龙沟拜庙迷走路径，见天色已晚来到桃花庵借宿。时值师傅外出云游，妙常婉拒不成，便让其住下来。谁知二人一见倾心，相见恨晚，引为知己，遂成交胫之好……
　　接着就是在中间，有着和南《桃花庵》里发生的相同的故事情节。但在最后陈妙常看到相像的儿子苏宝玉来庵进香之后，也本想当庵认子，但又想到自己身在佛门如贸然认子，必被官府追究。自己获罪事小，影响孩子前程事大。所以强忍悲痛没有相认。儿子走后，没有了如南桃花庵中苏宝玉的养父苏大人、生母陈妙禅与生父之妻窦氏因共得这个状元子奉养，终获三全其美的喜剧结果。而是妙常一个人忧思成疾，饭茶俱废，不久身亡，香消玉殉。妙常用自咽苦果的方式，得以维系了苏大人、窦氏和儿子生活上的平静。死后按佛教规制，埋葬在桃花庵右侧的一座孤山上。
　　《桃花庵》，一南一北，在结局是竟有了天壤之别。一喜一悲，就像北方人和南方人的性格一样。这一应了江南多风流才子，燕赵多慷慨悲歌之士。从人们供奉的九龙爷身上，就能看到善恶有保的缩影，没有回旋的余地。太行山的石头硬，山里面的水也硬，冬天结出厚厚的冰。妙常有让人同情的情感挫折，但你既然选择了逃遁，就不应该凡心不死祸害他人。浪荡子张才已经用生命做了代价，你妙常也不能有好的报应。
　　好与不好，没有固定的标准，就像南北人的生活习惯和思维定式。南《桃花庵》将北方人认为不好的演成了喜剧；北《桃花庵》却将南太行山人认为不好的不折不扣地演成了悲剧。