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津门“杂事诗”之闲话
杨仲达
天津郡新而地古，并且历经繁荣，因此诗咏也颇为不少，这其中就有清汪沆的《津门杂事诗》和稍晚出现与其类似的蒋诗的《沽河杂咏》。
汪沆（1684——1764），字西颢，一做西灏，又字师里，号槐堂。清浙江钱塘人，监生，少时师从厉鄂学诗，博及群书，乾隆初举博学鸿词，未被录取。游天津，客居查氏水西庄，应聘编纂天津府、县志。生平记入清同治《续天津县志侨寓》光绪《重修天津府志人物》及《清史稿文苑》。
蒋诗，生卒年不祥，字秋吟。浙江仁和人，嘉庆十年（1805）进士，由编修官侍御。
这两部诗集的特色，是其专记杂事，属于野史，夸张地说，这是两部诗史。确实地，它们不分巨细地记录了天津城市的历史风情以及民俗文化之类，早在清代就已经成为掌故的杂事、旧事，时至今日，读来仍然饶有兴味。
无奇不传，而这两部诗集的魅力则在于“杂”。无所不包，谓之于杂；神乎其趣，谓之于奇。杂中必有奇，杂因奇而传；奇中必有杂，奇亦因杂而传。所以，杂事也是奇事，杂若无奇，仅仅是杂，乱而无章，因何流传？
《津门杂事诗》多记奇事，而《沽河杂咏》步其后尘，所作也多记奇事。更有趣味的是两部诗集记载了发生在天津的同样的奇事，并且从不同的角度、以不同的笔法记之，正所谓兼听则明。我无意求证其历史的真实，这些近乎神话的历史本身未必真实；我也无意衡量其诗作的得失，这种叙事诗的内容决定了其文学性相对较弱。我只是在此略作对比，录其诗而存其史，聊搏方家读者一哂，并求抛砖引玉之效。或者说，这只是一篇关于津门“杂事诗”的闲话而已。
我将说到十件杂事，涉及《津门杂事诗》的十首诗和《沽河杂咏》的十首诗。为了行文简便明晰，我为十件杂事各拟了名字，即：旧城阴晦、双鲤跃桥、孝子葬亲、义骡捕贼、八百里人、烈坟孤峙、千金不应、洛神出水、荷开并蒂、雪中海棠。
旧城阴晦
淀分三角绿于醅，
渔弟渔兄扶橹来。
记得冥冥疏雨里，
似嘘蜃气作楼台。
渔家谁识旧城时，
市里人民宛见之。
阴晦若来三角淀，
不关蜃气也如斯。
据明徐昌祚《燕山丛录》载：“三角淀云是旧城。阴晦之夕，渔人多见城堞，市里人物填集。”所谓旧城，应该是指雍奴。雍奴为武清古名之一，因水而得名，《水经注》载：“雍奴，薮泽之名。四面有水曰雍，澄而不流曰奴。雍奴薮甚大，东极于海”，雍奴城即从雍奴水而来。而雍奴水应该就是三角淀，或是比三角淀更大的一个水的区域。在《津门杂事诗》里另有一首诗提到了雍奴，诗为：“南径滹池更鲍邱，直沽海口是泉州。雍奴野淀九十九，淀淀水声皆逆流。”从此诗当中可以看出，三角淀或许是雍奴野淀其中之一。关于三角淀，明蒋一葵《长安客话》载：“三角淀在武清县南，周回二百里。”其一名笥沟、一名苇淀；与西淀（即白洋淀）对应，又称东淀，在今王庆坨镇以南。民国年间津门城南诗社诗人张同书有题为《三角淀》的诗，曰：“东淀如斯大，恢恢纳百川。导河洋禹贡，敷土始尧年。风日相吞吐，沧桑几变迁。津沽人似海，此地水为天。”雍奴(城)就在雍奴(水),是在水中岛上，是在水畔岸边？不得而知。然而旧城生活、市里景象被复制在水气里——雍奴古城早在西汉或以前即已存在，据《后汉书》载：“汉光武帝建武二年，封颍州太守寇恂为雍奴侯，食邑万户，魏遣张合阝、乐进围攻雍奴即此城矣”，这已经是在东汉了；据《旧唐书》载：“至德二载，李忠臣以步卒三千自雍奴为苇筏过海”，这件事情，二部诗集也均有记载且亦神乎其神，因为所记地点雷同，未入我收录杂事之列，此处索性和盘托出，以作旁证玩味——
三千苇筏出雍奴，
白浪青磷裹甲驱。
太息笥沟依旧绿，
蔽天凫阵起孤蒲。
援铃擐甲涉雍奴，
郡是渔阳水是沽。
兵气上追张颌辈，
三千劲旅又乘桴。
步卒三千，苇筏出水，此情此景，堪与八仙过海比肩了。不知道唐代或者汉代，雍奴水中是否已有旧城，而水汽中被渔人所见的旧城又在哪个朝代呢？据史料记载，雍奴县城后来迁至位于今泗村店镇旧县村境内，这当在泉州（亦为武清古名）并入雍奴的北魏太平真君七年（448）之后，而具体年代无考。唐天宝元年（742）雍奴更名武清，据此推测，雍奴县城的迁移至少在此以前，因此说所谓旧城距今应该已约有一千二百年以上。这座繁华而遥远的旧城是多么令人神往呀！而那名为三角淀的“绿于醅”的水泊同样令人神往，而今它应该是已经消失殆尽了，只是不知是否有遗迹尚存？